Французские мечты о России
Вернувшись домой из поездки в Россию в 1774 году, философ Дени Дидро написал, что Франции, он не может "помочь, но думаю, что у меня душа раба в стране, где люди называются свободными", тогда как в России у него " была душа свободного человека в стране, где людей называют рабами ".
У Жерара Депардье были подобные мысли в последнее время?
В воскресенье президент Владимир В. Путин приветствовал французского актера в России с недавно выпущенным российским паспортом. Г-н Депардье, возмущенный предложенным 75-процентным налогом на богатых французского социалистического правительства, отказался от гражданства своей страны. Поклонник российских низких налогов, он также похвалил ее “большую демократию”: "Я люблю вашу страну, Россию - ее народ, ее историю, ее писателей. Я люблю вашу культуру, ваш интеллект ". Растущий авторитаризм Путина прошел незамеченным.
Все века прошедшие с тех пор, как французские знаменитости начали мыть руки на ее берегах, Россия использовала их, чтобы утвердить себя как центр европейской культуры, а также тыкать пальцем в глаз западных стран. Россия всегда нуждалась в «депардьях», так же, как они нуждались в Россию.
Причины для посещения Дидро не слишком отличались от причин г-на Депардье. Екатерина Великая неоднократно выражала свое желание встретиться со знаменитым философом. В эпоху просвещенного деспотизма, когда цари делали вид, что ищут руководства философов о том, как лучше всего управлять, такое приглашение было трудно игнорировать. В случае с Дидро, редактором Энциклопедии, в общении с главой он подтвердил, что законами природы и разума должны руководствоваться правители с целью улучшения жизни многих людей, для которых величайшим благом является свобода. (Знаменитая фраза приписываемая Дидро - про последнего царя, повешенного на кишках последнего попа – не имеет значения.)
Более актуальной мотивацией, однако, была финансовая: Дидро был разорен. Таким образом, Екатерина предприняла экстраординарный шаг купив личную библиотеку Дидро, оставив ее ему во владение до его смерти и платив ему зарплату, как библиотекарю. В свою очередь, в 1773 году, Дидро отправился в Петербург, где он общался долго тет-а-тет с Екатериной, которую он описал как воплощение прелести Клеопатры и души Цезаря.
Екатерина была в восторге от возможности похвастаться дружбой Дидро, и их разговоры оставили некоторые прочные знаки - синяки на ногах Екатерины, например, когда возбужденный философ схватил их крепко, высказывая свое мнение— но у императрицы было мало терпения к его идеализму. "Если бы я последовала его совету", сказала она о посещении француза, «все бы было перевернуто вверх дном в моем царстве".
Миссия La civilisatrice — цивилизаторская миссия Франции — тем не менее в России началась, и способствовала ей волна французских знаменитых эмигрантов, спасающихся от того самого события, за которое такие мыслители, как Дидро несли ответственность: революции. Немного стран казались более безопасными для французских аристократов, чем реакционная Россия.
Поэтому неудивительно, что Жозеф де Местр, темный гений контрреволюционной мысли из Савойи, закончил тем, что сделал дипломатическую регистрацию в Санкт-Петербурге. Город стал местом для его“санкт-петербургских Диалогов,”, которые, на чувственном французском языке, открыли глубоко мрачный вид человеческой натуры. Человек жесток и властен, общество нуждается в сильной руке. Местр, стоя рядом и глядя на статую Петра Великого, воскликнул: "Его страшная рука все еще распростерта" надо всей Россией. "Глядя на него, никто не знает, это бронзовая рука защищает или угрожает". Ответом Местра, конечно, было и то и другое, и он помог обеспечить интеллектуальное оправдание темной жестокости царского государства.
Новое поколение французских интеллектуалов и художников прибыло после революции 1917 года, выросшей из 1789 года. Сюрреалист Луи Арагон, который совершил поездку по России в 1930-ых годах, был просто ослеплен тем, что он хотел видеть. Он высоко оценил науку о перевоспитании человека разворачивающемся в ГУЛАГе Сталина, а в его печально известном стихотворении "Рот Фронт", он призвал, во имя Ленина, резню буржуазных политических лидеров Франции.
Рядом с этими замечаниями, выступления г-на Депардье про русскую демократию в основном глупы. Но они также имеют свою историю. От просвещенного деспотизма через абсолютное самодержавие советского коммунизма, Россия была экраном, против которого Франция проектировала свои идеологические или просто особенные мечты. То, что эти мечты оказались кошмарами для тех, кто действительно жил там, конечно, для лидеров России не существенно.
Одна из самых известных ролей г-на Депардье Жорж Дантон, революционный лидер уничтоженный событиями, которые он подстрекал. Когда его ведут к гильотине, Дантон говорит своим палачам: "Покажи мою голову народу - это стоит посмотреть."
Рассматривая множество фотографий г-на Депардье, окружающие российского лидера на этой неделе, мы можем представить себе чувство г-на Путина, от счастливой акции.
Информация
Комментировать статьи на сайте возможно только в течении 14 дней со дня публикации.
